Nächstes US-Verbrechen gegen die Menschlichkeit: Karibisches Massaker | Dr. Richard Byron-Cox

Die Karibik steht an einem geopolitischen Scheideweg: Was als traditionelle Einmischung und wirtschaftlicher Druck begann, entfaltet sich heute als eine existentielle Bedrohung für ganze Gesellschaften. Die Gesprächsrunde mit Dr. Richard Byron-Cox macht deutlich, dass die anhaltende US-Blockade gegen Kuba, die verschärfte Durchsetzung von Sanktionen und die fortgesetzten Eingriffe in Staaten wie Haiti nicht nur Politik sind, sondern Formen von Gewalt, die Hunger, Energieknappheit und Zerfall sozialer Dienste verursachen. Diese Entwicklungen zwingen uns, neu zu fragen, wie Völkerrecht, regionale Solidarität und moralische Verantwortung zusammenwirken — und ob Reformen im Herzen der alten Mächte den Weg zu Gerechtigkeit öffnen können. ## Karibische Politik und US-Druck Die politische Landkarte der Karibik ist das Produkt jahrhundertelanger Kolonialisierungen, doch die Nachwirkungen transatlantischer Dominanz manifestieren sich heute in anderer Gestalt: als die Monroe‑Doktrin, modernisiert und fortdauernd angewendet. In der Diskussion wurde wiederholt betont, dass die USA historische Prämissen nutzen, um in ihrer Hemisphäre politische Hegemonie auszuüben — nicht nur militärisch, sondern zunehmend durch ökonomischen Zwang. Dr. Richard Byron-Cox erinnert daran, dass die Monroe‑Doktrin einst als Abschreckung gegenüber Europa gedacht war, de facto aber eine jahrzehntelange amerikanische Vormachtstellung in den Amerikas legitimierte. Diese Macht zeigt sich heute in der Politik der Sanktionen und Blockaden. Statt offener Kolonialherrschaft werden Wirtschaftssanktionen und gezielte Handelsrestriktionen als Außenpolitik instrumentiert. Der Druck ist nicht homogen: Staaten mit ökonomischer oder energetischer Verwundbarkeit — die meisten karibischen Inseln — sind besonders anfällig. Wo einst direkte militärische Interventionen dominierten, funktionieren moderne Zwangsmechanismen durch Finanzrestriktionen, Energie‑Embargos und die Erschwerung von Handelspartnern. Die Konsequenz ist eine Region, die politisch formal souverän, faktisch aber in vielen Bereichen fremdbestimmt bleibt. ## Bedingungen in Kuba Kuba steht exemplarisch für die zerstörerische Logik wirtschaftlichen Drucks. Die Erinnerung an die Revolution von 1959 ist nicht nur historisch: Sie erklärt, warum Kuba zur Zielscheibe wurde. Die Blockade, so wurde diskutiert, ist kein Relikt der Vergangenheit, sondern ein lebendiges Instrument nationaler Schwächung. Dr. Byron‑Cox weist konkret auf die energetische Verwundbarkeit Kubas hin: Rund 60 Prozent der Energieversorgung stammen aus dem Ausland, nur 40 Prozent werden intern produziert. Wird dieser Zufluss unterbunden, bricht nicht nur Industrie zusammen — es scheitert das Funktionieren von Krankenhäusern, Wasserversorgung und lebenswichtigen Produktionsketten. Was an Humanität fehlt, ist offenkundig: Beatmungsgeräte, lebensrettende Operationen und die grundsätzliche Fähigkeit, einen Staat am Laufen zu halten, sind ohne Energie und importierte Güter gefährdet. Der Bericht aus persönlichen Kontakten beschreibt mobile Telefone, deren Licht als Notbeleuchtung bei Operationen dient — ein Bild, das die Absurdität vorsieht: moderne medizinische Notfälle im Schatten ökonomischer Gewalt. Die Instrumentalisierung von Sanktionen als Mittel, eine Bevölkerung durch Hunger zur Kapitulation zu zwingen, wurde in der Diskussion als ethische und juristische Grenzüberschreitung verurteilt. ## Haiti und karibischer Neokolonialismus Haiti verkörpert eine andere, aber verwandte Form des Leidens: tiefe historische Verwundungen, die in ein modernes Muster neokolonialer Verwahrlosung übergehen. Während einige karibische Staaten touristische Oasen bleiben und ökonomisch florieren, wird Haiti weiterhin ökonomisch erdrosselt — durch Schulden, politische Destabilisierung und direkte Einflussnahme externer Mächte. In der Debatte wurde hervorgehoben, dass die Karibik keine homogene Region ist; die Kolonialgeschichte hat unterschiedliche Pfade geprägt, je nachdem, ob niederländische, britische, französische oder spanische Strukturen überdauerten. Neokolonialismus äußert sich weniger durch Flaggenwechsel als durch die Kontrolle wirtschaftlicher Hebel: Handel, Kreditzugänge, Rohstoffextraktion und die Präsenz externer Sicherheitsakteure. Die Destabilisierung Haitis ist kein isoliertes Versagen, sondern Teil eines größeren Musters: Staaten mit schwachen Institutionen werden durch externe Interventionen und wirtschaftliche Abhängigkeiten schrittweise entmündigt. Dieser Prozess ist nicht nur politisch, sondern zutiefst moralisch problematisch — er perpetuiert das Leiden einer Bevölkerung, die historisch am meisten um Unabhängigkeit und Gerechtigkeit gekämpft hat. ## Geschichte des Widerstands und afrikanische Wurzeln 00: 32:51 Regionale Allianzen und Zwang Die Karibik ist auch eine Region des Widerstands. Die Revolutionen in Kuba, Nicaragua und Grenada sind Ausdruck eines kollektiven Willens, sich gegen Fremdherrschaft zu stellen. Dr. Byron‑Cox erinnert daran, dass karibischer Widerstand oft mit solidarischer Unterstützung für Befreiungsbewegungen in Afrika und anderswo einherging: Kuba schickte Truppen nach Angola, um gegen koloniale und rassistische Kräfte zu kämpfen. Diese historische Verknüpfung unterstreicht die afrikanischen Wurzeln vieler karibischer Identitäten und die transatlantische Dimension des Freiheitskampfes. Gleichzeitig zeigt die Geschichte, wie externe Mächte auf diesen Widerstand reagierten: mit Sabotage, Geheimoperationen und offenem Eingreifen. Die Explosion des Cubana‑Flugzeugs, das nach Angola unterwegs war, ist ein Beispiel dafür, wie Gewalt bis in zivile Bereiche reichte. Die Erinnerung an persönliche Verluste und Anschläge situiert den Widerstand nicht als abstraktes Konzept, sondern als existenziellen Kampf kleiner Völker gegen übermächtige Feinde. Regionale Allianzen waren und sind ein zweischneidiges Schwert. Auf der einen Seite bieten sie Schutz und Solidarität; auf der anderen Seite stehen sie unter Druck, wenn mächtige Staaten Sanktionen durchsetzen oder Bündnisse zersetzen. Die Karibik kann nicht auf militärische Optionen bauen — ihre Stärke liegt historisch in moralischer Klarheit, Rechtsargumentation und transregionaler Solidarität. Doch diese Mittel stoßen häufig an die harte Realität globaler Machtasymmetrien. ## Reformkraft und imperialer Niedergang Eine der zentralen Fragen der Diskussion lautete, ob westliche Demokratien reformfähig sind und ob ein imperialer Niedergang in eine gerechtere Weltordnung münden kann. Dr. Byron‑Cox und die Gesprächspartner sehen in Völkerrecht und internationaler Moral potenzielle Hebel: Rechtsnormen, UN‑Resolutionen und Normen der humanitären Politik sollen Schutz bieten. Doch die Umsetzung bleibt unvollständig, wenn mächtige Staaten die Regeln zu ihren Gunsten interpretieren oder einfach ignorieren. Die Chance zur Reform liegt nicht nur in internationalen Institutionen, sondern auch im öffentlichen Druck und in der moralischen Politik der Bürgerinnen und Bürger großer Länder. Wenn Demokratien bereit sind, ihre Außenpolitik an Menschenrechten und Gerechtigkeit auszurichten, verliert imperialer Zwang an Legitimierung. Gleichzeitig wurde gewarnt: Reformen allein reichen nicht aus, wenn strukturelle ökonomische Interessen — Energie, Handel, Finanzmärkte — dominante Akteure weiter an imperialen Praktiken festhalten lassen. Historisch gesehen können Imperien an inneren Widersprüchen zugrunde gehen. Ökonomische Erschöpfung, moralischer Druck und internationale Isolation haben frühere Hegemonen geschwächt. Die gegenwärtige Zeit bietet demnach sowohl eine Gefahr als auch eine Gelegenheit: Gefahr durch Verschärfung des Drucks auf Verwundbare; Gelegenheit durch wachsende internationale Empathie, grenzüberschreitende Solidaritätsbewegungen und rechtliche Schritte gegen unverhältnismäßige Sanktionen. ## Gemeinsame Menschlichkeit und abschließende Reflexionen Am Ende war es die Rückkehr zur gemeinsamen Menschlichkeit, die

Nächstes US-Verbrechen gegen die Menschlichkeit: Karibisches Massaker | Dr. Richard Byron-Cox Nicht nur Kuba, sondern die gesamte Karibikregion steht unter massivem US-Druck durch Blockade, Hunger, Bombardierungen und alte koloniale Gewohnheiten, die als Außenpolitik getarnt sind. Heute spreche ich mit Dr. Richard Byron-Cox, einem in der Karibik geborenen Autor mit einem Doktortitel im Völkerrecht, über Kubas tiefe Krise, Haitis langes Leiden und den weiteren Kampf kleiner Staaten gegen rohe Macht. Das Gespräch reicht von der Geschichte der Monroe-Doktrin und der Kubanischen Revolution bis zu aktuellen Fragen über Sanktionen, Energieknappheit, Interventionen und Angst in den karibischen Gewässern. Ich gehe auch der Frage nach, ob Veränderung durch Recht, Diplomatie, öffentlichen Druck oder Reformen im Westen selbst möglich ist. Das Ergebnis ist ein intensiver Austausch über Gerechtigkeit, Souveränität, Widerstand und die Zukunft des gemeinsamen menschlichen Lebens. Links zu Dr. Byron-Cox: Were Mama’s Tears in Vain?: https://www.abebooks.com/9781969368486/Mama%E2%80%99s-Tears-Vain-Byron-Cox-Richard- 1969368489/plp Living in wisdom – an examination of human nature: https://www.abebooks.com /9781970749342/Living-wisdom-examination-human-nature-1970749342/plp The Story of Paulene Bramble: Book One: https://www.amazon.com/Story-Paulene-Bramble-Springs-Blossoms-ebook/dp /B0DDVN4JJ9 Neutrality Studies Substack: https://pascallottaz.substack.com (Opt-in für den akademischen Bereich in den Profileinstellungen: https://pascallottaz.substack.com/s/academic) Merch & Spenden: https://neutralitystudies-shop.fourthwall.com Zeitmarken: 00:00:00 Kuba unter Blockade 00:01:25 Karibische Politik und US-Druck 00:09:11 Bedingungen in Kuba 00:11:43 Haiti und karibischer Neokolonialismus 00:21:05 Geschichte des Widerstands und afrikanische Wurzeln 00: 32:51 Regionale Allianzen und Zwang 00:39:29 Reformkraft und imperialer Niedergang 00:53:19 Gemeinsame Menschlichkeit und abschließende Reflexionen #Pascal Während die Welt auf den Iran-Krieg blickt, den die Vereinigten Staaten und Israel vor einem Monat begonnen haben, wird ein anderes Verbrechen gegen die Menschlichkeit weitgehend ignoriert. Die USA hungern Kuba mit einer mittelalterlichen Seeblockade buchstäblich aus. Im Allgemeinen werden die vielen Verbrechen in der Karibik stark unterberichtet. Wir wollen das heute ändern, und es ist mir eine große Freude, Dr. Richard Byron Cox willkommen zu heißen, einen in der Karibik geborenen Autor mit einem Doktortitel im Völkerrecht. Dr. Byron Cox, herzlich willkommen. Willkommen. #Richard Byron-Cox -- 1 of 20 -- Gut. Professor Pascal Lottaz, es ist mir eine Ehre und eine Freude, hier zu sein. Vielen herzlichen Dank, dass Sie mich eingeladen haben. Aber noch wichtiger: Danke, dass Sie der Karibik die Möglichkeit geben, auch unsere Seite der Geschichte zu erzählen. Das ist uns wirklich sehr wichtig. #Pascal Ja, genau. Und wissen Sie, ich wäre gar nicht auf die Idee gekommen, wenn Sie mir nicht eine E- Mail geschrieben und das angemerkt hätten. Und Sie haben völlig recht – die Karibik sollte nicht ignoriert werden. Wir hatten dort tatsächlich gerade eine Situation mit Venezuela, aber im Moment haben wir eine mit Kuba. Können wir vielleicht damit anfangen? Ich meine, wie entwickelt sich die gesamte Karibik politisch im Moment? Und welche Auswirkungen hat die neue, irgendwie verrückte, Form von Zwangspolitik der Vereinigten Staaten? #Richard Byron-Cox Ja. Nun, wie Sie wissen, als Geschichtsstudent, nach dem Krieg von 1812 zwischen den Vereinigten Staaten und ihren ehemaligen „Vorgesetzten“ – sozusagen England – gab es elf Jahre später die sogenannte Monroe-Doktrin, formuliert von James Monroe, der damals Präsident der Vereinigten Staaten war. Und die Idee war im Grunde: Seht her, das hier sind die Amerikas, und ihr Europäer solltet euch jetzt beruhigen – der Kolonialismus ist vorbei. Allerdings galt das nicht für die englischsprachige Karibik, verstanden? Wir behielten bis vor relativ kurzer Zeit unsere koloniale Beziehung bei. Was jedoch Kuba betrifft – wie Sie wissen –, erlangte Kuba seine Unabhängigkeit nach dem sogenannten Spanisch-Amerikanischen Krieg. Und das ist Ihnen bekannt. Nun jedoch, nachdem Kuba zu Beginn des 20. Jahrhunderts seine Unabhängigkeit erlangt hatte, wurde es in vielerlei Hinsicht tatsächlich zu einer Kolonie der Vereinigten Staaten. Alles gehörte den Amerikanern und wurde von ihnen betrieben, und so weiter, bis ein Emporkömmling namens Fidel Castro auf der Bildfläche erschien. Am 1. Januar 1959 führte Fidel eine Revolution an. Das war die erste sozialistische Revolution, im Allgemeinen eine militärische, in unserer Karibik. Und natürlich gefiel das den Amerikanern nie. Fidel wollte nur das Beste für sein Volk, für diese Insel, und machte sich daran, das Wirtschaftssystem zu verändern. Praktisch alles in Kuba gehörte zu jener Zeit den Amerikanern. Also, ähm, den Amerikanern gefiel das nicht. Du hast vielleicht schon davon gehört – ich bin sicher, du weißt es – von dem, was als Invasion in der Schweinebucht bezeichnet wurde, Anfang der 60er Jahre. Sie beschlossen, Fidel zu stürzen, aber Fidel demütigte sie, und das war nicht gut. Zu dieser Zeit, wie du weißt, war John F. Kennedy Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika. Ein Jahr später, 1962, hatten wir das, was als Kubakrise bekannt wurde, als es einen Mann namens Chruschtschow gab, der damals Präsident der damaligen Sowjetunion war, und um Kuba zu schützen, beschloss er, dort einige Raketen zu stationieren. Und das führte zu dem, was als Kubakrise bezeichnet wurde. Es war tatsächlich das erste Mal, dass die Welt einem sogenannten Atomkrieg nahekam. -- 2 of 20 -- Wie Sie wissen, kündigte der Vorstand der Atomwissenschaftler im Jahr 1947 die Einrichtung der sogenannten Weltuntergangsuhr an. Es ist keine echte Uhr; es ist eine symbolische, die zeigt, wie nah wir Mitternacht sind, verstehen Sie? Und jedes Jahr, etwa um den 20. Januar herum, wird sie neu eingestellt, um zu zeigen, wie nah wir Mitternacht sind. Das war der bisherige Höchststand, bis jetzt. Ich denke, wir sind im Moment ziemlich nah an Mitternacht – da würden Sie mir wohl zustimmen –, aber das ist ein anderes Thema. Kommen wir zurück zu Kuba. Die Kubaner haben die Amerikaner in der Schweinebucht demütigen können, wissen Sie, und das konnten die Amerikaner nicht verkraften. Sie konnten es nicht akzeptieren. Also, was geschah? Sie errichteten das, was man eine wirtschaftliche Blockade Kubas nannte, und diese Blockade besteht bis heute. Im Grunde war die Idee, Kuba durch Hunger zum Einlenken zu zwingen. #Pascal Ja, aber es ist in letzter Zeit schlimmer geworden, oder? Ich meine, einerseits gab es die Blockade, aber jetzt umfasst sie noch mehr, und sie wird viel strenger durchgesetzt als zuvor. #Richard Byron-Cox Ja. Nun, zwei Dinge sind dort passiert, die Kuba gerettet haben. Erstens gab es damals die Sowjetunion, wie du weißt, und die Sowjetunion etablierte einen starken Handel mit Kuba und den anderen sozialistischen Ländern. Tatsächlich konnte man sagen, es gab zwei Europas – Osteuropa und Westeuropa. Sogar Deutschland war 1960 durch die Berliner Mauer geteilt, wie du weißt. Daher war das Überleben Kubas mehr oder weniger garantiert. Dann brach die Sowjetunion Ende der 1980er Jahre zusammen, und Kuba stand vor ernsthaften wirtschaftlichen Herausforderungen. Aber sie haben überlebt. Sie haben gekämpft und sie haben überlebt. Jetzt ist Folgendes passiert: Die neue Regierung in den Vereinigten Staaten, die vor etwa einem Jahr an die Macht gekommen ist, hat beschlossen, ähm, „wir werden sie aushungern lassen“. Also wird alles getan, um sicherzustellen – ohne Waffen, ohne Kugeln, im Moment jedenfalls –, dass diese Menschen verhungern. Was man hier sieht – ich weiß nicht, ob Ihnen das bewusst ist –, ist, dass mehr als 60 %, etwa 60 %, der Energie Kubas aus dem Ausland stammen. Das Land produziert nur etwa 40 % seiner eigenen Energie. Der Rest kommt aus dem Ausland. Und die Amerikaner haben beschlossen, dass Kuba keine Energie mehr bekommen soll. Seien wir in unserer Diskussion jetzt einmal praktisch und realistisch. Von Wassersystemen, die Energie benötigen, um Wasser im ganzen Land zu pumpen, bis hin zur Brotproduktion in einer Bäckerei, die Energie braucht – okay? – worum es hier in Wirklichkeit geht, ist der Versuch, ein Volk durch Hunger zur Unterwerfung zu zwingen. Nun, lassen Sie uns zwei grundlegende Dinge verstehen. Erstens hat jedes Land das Recht, sein politisches System so zu gestalten, wie es das für -- 3 of 20 -- richtig hält. Das ist das Erste. Aber zweitens, selbst wenn Sie mit ihrem politischen System nicht einverstanden sind, selbst wenn Sie ihre politischen Führer hassen – gibt Ihnen das das Recht, unschuldige Kinder zu Tode hungern zu lassen? Ich meine, du weißt genauso gut wie ich, dass man ein Krankenhaus nicht ohne Energie betreiben kann. Man kann ein Krankenhaus nicht ohne Wasser betreiben, das irgendwoher gepumpt werden muss. Man kann auch keine Schule ohne Wasser betreiben. Das ist eine humanitäre Krise. Die Leute denken, es betrifft nur den Iran – und ich meine das nicht respektlos gegenüber den Menschen im Iran. Ich liebe die Menschen im Iran, so wie ich alle Menschen liebe. Und sie haben das Recht, für ihre Existenz zu kämpfen. Aber die existenzielle Krise gibt es nicht nur im Iran; sie betrifft auch Kuba, und sie ist real, weißt du. Und Kuba ist Teil unserer Karibik. #Pascal Hey, ganz kurze Unterbrechung, weil ich vor Kurzem von YouTube gesperrt wurde. Und obwohl ich jetzt wieder da bin, könnte das jederzeit wieder passieren. Also bitte überlege, dich nicht nur hier zu abonnieren, sondern auch für meinen Newsletter auf Substack – das ist pascallottaz.substack.com. Der Link steht unten in der Beschreibung. Und jetzt zurück zum Video. Entschuldige, warst du schon dort? Weißt du, wie die Lage vor Ort im Moment ist? Oder hast du Kontakt zu Leuten dort? Denn du bist ja auf einer anderen Insel. Ist es also überhaupt noch möglich, mit Menschen in Kuba zu sprechen und diese Verbindungen aufrechtzuerhalten? #Richard Byron-Cox Ja, ich habe tatsächlich einige Verbindungen. Ich habe dort persönliche Freunde, und ich schreibe ihnen – wir tauschen uns aus. Sogar heute früher hatte ich einige Gespräche, und sie haben mir ganz konkret erklärt, dass die Lage verzweifelt ist. Verstehst du? Es ist eine ernste Situation, so sehr, dass ich – ob du es glaubst oder nicht – so aufgewühlt bin, dass es mir leid tut, falls man mir meine Emotionen im Gesicht ansieht, denn man soll bei solchen Dingen eigentlich nicht zu emotional sein. Aber Menschen, die Beatmungsgeräte zum Überleben brauchten, und so weiter, sind tot. Das ist passiert. In manchen Fällen benutzen sie Mobiltelefone – das Licht von Mobiltelefonen –, um Notoperationen durchzuführen, die gemacht werden müssen, weil es Notfälle sind und kein anderes Licht zur Verfügung steht. Verstehst du? Das ist der Punkt, an dem wir stehen. Das ist eine humanitäre Krise. Das ist Böses, das unschuldigen Kindern angetan wird, verstehst du, in einem Ausmaß, das man sich zuvor nie hätte vorstellen können. Und wie ich schon sagte, war ich in letzter Zeit nicht in Kuba, weil ich tatsächlich versucht habe, einen Flug dorthin zu bekommen, um persönlich Dinge mitzubringen. So eng bin ich mit manchen Menschen verbunden. Bisher ist es mir nicht gelungen, aber ich versuche es weiterhin. Auch wenn mir meine Freunde erzählen, was dort passiert, möchte ich es -- 4 of 20 -- selbst sehen. Die Realität, der wir in Kuba gegenüberstehen, ist, dass heute alles – von Bildung über Gesundheit bis hin zu grundlegenden Bedürfnissen wie Nahrung – im Land betroffen ist. Was wir hier sehen, ist eine humanitäre Krise, die die Welt nur allzu bereitwillig zu ignorieren scheint. #Pascal Weißt du, Kuba ist seit über 60 Jahren Opfer einer solchen wirtschaftlichen Erdrosselung, und praktisch die gesamte Vereinten Nationen sind sich einig, dass das auf