Black America hat genug vom US-Imperium | Rasheed Muhammad

## Einführung Die Konversation mit Rasheed Muhammad entfaltet eine radikale, jedoch kohärente Lesart des gegenwärtigen Verfalls des amerikanischen Imperiums. Im Zentrum steht die Einsicht, dass die inneren Widersprüche der Vereinigten Staaten – Heuchelei, selektive Moral und die Ausgrenzung bestimmter Bevölkerungsgruppen – nicht bloß inländische Probleme sind, sondern sich wie ein Riss durch die gesamte globale Ordnung ziehen. Aus dieser Perspektive wird Black America nicht nur als Opfer nationaler Ungerechtigkeit verstanden, sondern auch als Signalgeber und mögliche Vorhut einer tiefer gehenden politischen Umwälzung. Die Diskussion verbindet historische Erinnerung mit geopolitischer Analyse, und sie lädt dazu ein, das moderne US-Engagement in der Welt als direkte Verlängerung der inneren Strukturen zu begreifen. ## Ursprung der Red Pill Diaries Rasheed Muhammad erklärt, wie sich aus einer langen Podcast- und BlogTalk-Praxis ein Kanal entwickelt hat, der gezielt Themen aufgreift, die im Mainstream ausbleiben. Red Pill Diaries entstand demnach aus der Absicht, Menschen jenseits von Schlagzeilen und oberflächlichen Narrativen zu informieren — von Geopolitik über Wirtschaft bis zu Menschenrechten. Die Arbeit bewegt sich an der Schnittstelle zwischen investigativem Journalismus, politischem Kommentar und einer Art Aufklärungskampagne, die historisches Wissen und gegenwärtige Ereignisse miteinander verknüpft. Das Ziel ist nicht bloß Kritik, sondern die Vermittlung eines kohärenten Bildes der Machtverhältnisse, das Zuhörer befähigen soll, Entscheidungen informierter zu treffen. ## Heuchelei des Imperiums und Doppelmoral Ein wiederkehrender Kernpunkt der Unterhaltung ist die systematische Doppelmoral des Westens. Anhand konkreter Beispiele – etwa der selektiven Verurteilung von Unruhen oder der paradoxen Haltung der Atommächte – wird gezeigt, dass Regeln und Normen oft dann „zur Anwendung“ kommen, wenn es den Interessen der Mächtigen dient. Dieses Muster der „rückziehbaren Gesetze“ untergräbt nicht nur die Glaubwürdigkeit außenpolitischer Appelle, sondern zerstört auch moralische Grundlagen im Inneren. Wer Bewohnern eines Landes grundlegend andere Rechte zugesteht, während er anderen dieselben Rechte verweigert, schafft eine Ordnung, die sich langfristig selbst aushöhlt. ## Black America und imperiale Macht Die Diskussion rückt Black America an den Rand, nicht nur sozial, sondern auch epistemisch: Als Gruppe mit weniger Zugang zu angemessener Bildung und verlässlicher Information ist sie besonders anfällig für Manipulation. Zugleich hat Black America historisch ein tiefes Gespür für Ungerechtigkeit entwickelt — ein Empfinden, das sich international projiziert. Rasheed Muhammad argumentiert, dass viele Schwarze in den USA Parallelen zwischen ihrer Geschichte (Enteignung, gebrochene Versprechen) und dem Schicksal anderer Völker (Palästina, Iran, afrikanische Staaten) ziehen. Die zentrale These lautet: Wer die Heuchelei des eigenen Systems durchschaut, ist besser gerüstet, globale Machtmuster zu erkennen — und kann so zu einer treibenden Kraft gegen Imperiumspolitik werden. ## Persönliches Erwachen und Propaganda Persönliche Biografien prägen politische Einsichten. Muhammad beschreibt, wie familiäre Bindungen zum Militär und die eigene Neugier an Geschichte und Kultur einen Wandel in seinem Denken ermöglichten. Wesentlich ist dabei die Rolle von Propaganda: Je geringer der Bildungszugang, desto wirksamer die staatliche und mediale Suggestion. Die Folge ist eine zweigeteilte Bevölkerung — eine kleine, informierte Minderheit, die kritische Zusammenhänge erkennt, und eine breite Mehrheit, die das Narrativ des Status quo weitgehend übernimmt. Muhammad betont, dass Aufklärung nicht nur Information, sondern auch eine qualitative Bildung bedeutet: die Fähigkeit, die Konsequenzen von Politik zu begreifen und selber Handlungsraum zu erzeugen. ## Staatsbürgerschaftsverträge und Kriegsmuster Die Konversation zeichnet ein Bild von Staaten als Vertragspartner, deren Versprechungen oft selektiv eingelöst werden. Die historischen Beispiele reichen von gebrochenen Versprechungen gegenüber ehemaligen Sklaven bis zu geopolitischen Bündnissen, die explizit ungleiche Rechte und Privilegien schaffen. Solche ungleichen „Verträge“ zeigen sich auch im militärischen Verhalten: Interventionen, Regimewechsel und Sanktionen folgen nicht universellen Prinzipien, sondern ökonomischen und strategischen Interessen. Das Muster ist simpel und doch tiefgreifend: Wer die Regeln macht — oder sich von ihnen ausnimmt — liefert die moralische Grundlage des internationalen Systems unweigerlich an die Politik der Mächtigen aus. ## Menschenrechte und Entmenschlichung 00: 29:25 Gründungsgewalt und nationaler Mythos Die Gesprächspartner führen die Debatte weiter, indem sie die ideologische Konstruktion des nationalen Mythos analysieren. Staatenbildung in den USA war nicht nur ein juristischer Akt, sondern oft auch ein Akt physischer Gewalt: Landnahme, Vertreibung und systematische Entmenschlichung ganzer Bevölkerungsgruppen gehören zur Gründungsgewalt. Dadurch entsteht ein Narrativ der moralischen Überlegenheit, das sich in Politik und Kultur reproduziert. Menschenrechte werden dabei selektiv genutzt — als Instrument zur Legitimation eigener Interessen und zur Delegitimierung unliebsamer Akteure. Die Konsequenz ist eine systemische Entmenschlichung, die innenpolitische Unterdrückung und außenpolitische Aggression gleichermaßen rationalisiert. Die Diskussion rückt dabei bewusst nicht in abstrakte Theorie ab, sondern zeigt, wie historische Kontinuitäten bis in die Gegenwart hineinwirken: Die Versprechen nach dem Bürgerkrieg, symbolisiert durch das Bild von „vierzig Morgen und einem Maultier“, bleiben ein unaufgearbeitetes Trauma. Dieses Trauma prägt kollektive Erwartungshaltungen und erklärt, warum Solidaritäsgefühle mit unterdrückten Völkern weltweit so stark sind — sie sind Teil einer historischen Erinnerung an gebrochene Versprechungen und bestehende Machtungleichheiten. ## Hoffnung, Karma und das Dollarsystem 00: Zum Ende der Konversation treten metaphysische und ökonomische Überlegungen in den Vordergrund. Hoffnung wird nicht als naive Verklärung verstanden, sondern als strategische Ressource: die Fähigkeit, langfristig zu denken, Netzwerke aufzubauen und institutionelle Alternativen zu entwickeln. Ein zentrales Thema ist das Dollarsystem als Symbol für ökonomische Dominanz. Die Währungsmacht der USA ermöglicht nicht nur materiellen Einfluss, sondern verleiht dem Land ein Instrument, das geopolitische Ziele durch ökonomische Zwangsmechanismen durchsetzt. Muhammad weist darauf hin, dass ökonomische Abhängigkeit und Währungshegemonie zusammenwirken, um eine globale Ordnung zu stabilisieren, die auf Ungleichheit beruht. Gleichzeitig wird das Prinzip von Karma als ethische Richtschnur diskutiert: Wer Gewalt und Betrug als Politikinstrumente nutzt, säht langfristig auch Misstrauen und Gegengewalt. In diesem Sinn ist die Hoffnung auf Wandel auch eine Erwartung von Folgen — politisch, wirtschaftlich und moralisch. Für Black America bedeutet dies die Möglichkeit eines historischen Wendepunkts: Wenn ein kritisches Bewusstsein verbreitet wird, könnten die ehemals marginalisierten Gruppen zu Katalysatoren einer größeren Transformation werden. Schließlich bleibt die Perspektive ambivalent: Der Schnittpunkt aus ökonomischer Macht, staatlicher Gewalt und ideologischer Legitimation macht das amerikanische System schwer zu überwinden. Doch gerade die sichtbare Diskrepanz zwischen aufrechter Rhetorik und realen Praktiken öffnet Räume für Opposition. Die Aufgabe, so die Konversation nahelegt, liegt darin, Bildung, historische Rekontextualisierung und institutionelle Reformen miteinander zu verbinden, um eine moralisch konsistentere und gerechtere Ordnung zu schaffen. Schlussbemerkung: Die Diskussion mit Rasheed Muhammad ist weniger ein Manifest als ein Aufruf zur Bewusstseinsverschiebung. Sie forde

Black America hat genug vom US-Imperium | Rasheed Muhammad Mit jedem vergehenden Tag, mit jedem neuen Völkermord, mit jeder von der Washingtoner Elite begangenen Gräueltat verlieren sie mehr Menschen vor Ort. Die kleinen Leute. Einige von ihnen haben für Trump gestimmt. Andere nicht. Aber Menschen, die die Desillusionierung über die Gewalt teilen, die Amerika in alle Ecken der Welt trägt – so wie es einst Millionen unwilliger Untertanen in Ketten an seine Küsten brachte. Einige erinnern sich, und das wird für die Eliten ein böses Erwachen sein, sobald die unvollendete Bürgerrechtsbewegung zurückkehrt. Rasheed Muhammad von *The Red Pill Diaries* spricht mit Pascal über Black America, das US-Imperium, westliche Doppelmoral, Bürgerrechte, nukleare Heuchelei, Palästina, Iran, Propaganda, das Dollarsystem und die Wurzeln amerikanischer Macht. Links: The Red Pill Diaries YouTube: https://www.youtube.com /@TheRedPillDiariesOfficial The Red Pill Diaries Rumble: https://rumble.com/c/TheRedPillDiaries The Red Pill Diaries Odysee: https://odysee.com/@TheRedPillDiaries:9 The Red Pill Diaries Patreon: https://www.patreon.com/theredpilldiaries The Red Pill Diaries X: https://x.com/pill_diaries The Red Pill Diaries Twitch: https://www.twitch.tv/TheRedPillDiaries Neutrality Studies Substack: https://pascallottaz.substack.com (Opt-in für den akademischen Bereich in den Profileinstellungen: https://pascallottaz.substack.com/s/academic) Merch: https://neutralitystudies.com/shop Spenden: https://neutralitystudies.com/donate Zeitmarken: 00:00:00 Einführung 00:00:40 Ursprung der Red Pill Diaries 00:02:58 Heuchelei des Imperiums und Doppelmoral 00:06:47 Black America und imperiale Macht 00:15:06 Persönliches Erwachen und Propaganda 00:22:11 Staatsbürgerschaftsverträge und Kriegsmuster 00:25:45 Menschenrechte und Entmenschlichung 00: 29:25 Gründungsgewalt und nationaler Mythos 00:33:31 Hoffnung, Karma und das Dollarsystem 00: 46:16 Das System niederreißen #Pascal Willkommen zurück, alle zusammen, zu „Neutrality Studies“. Heute habe ich einen Kollegen von YouTube bei mir. Ich freue mich, Rashid Muhammad von den „Red Pill Diaries“ begrüßen zu dürfen. Rashid, herzlich willkommen. #Rasheed Muhammad Vielen Dank, und danke, dass ich heute hier auf der Plattform sein darf. Ich weiß das wirklich zu schätzen. #Pascal -- 1 of 16 -- Vielen Dank, dass du online gekommen bist. Wir hatten ein bisschen Ärger mit der Technik, aber ich freue mich, dass die Verbindung am Ende funktioniert. Rashid, lass mich vielleicht gleich mit einer Frage anfangen: Was hat dich dazu gebracht, deinen eigenen Podcast zu starten? Du hattest mich ja letzte Woche in deinem Podcast zu Gast. Was steckt hinter „Red Pill Diaries“? Warum hast du damit angefangen? Und wo bist du eigentlich ansässig? #Rasheed Muhammad Ich lebe in Pensacola, Florida, also praktisch im sogenannten Florida Panhandle. Angefangen hat das Ganze damit, dass ich etwa zwölf Jahre lang ein BlogTalk-Programm gemacht habe. Mein Ziel war, den Menschen die Wahrheit näherzubringen. Als BlogTalk dann langsam den Bach runterging, bin ich auf YouTube umgestiegen. Ich wollte dort direkt mit den Leuten sprechen und auf einige grundlegende Fragen und Antworten eingehen, die viele Podcasts entweder übersehen oder gar nicht erst ansprechen. Ich glaube, manchmal, wenn man an einen bestimmten Punkt kommt, passiert das nicht unbedingt absichtlich. Es ist eher so, dass wir uns stärker auf große Schlagzeilen konzentrieren, statt auf die Details, die eigentlich mehr Menschen kennen sollten – damit sie besser informiert sind, wenn sie ihre Entscheidungen treffen. #Pascal Und wann hast du mit deinen „Red Pill Diaries“ angefangen? Du hast ja schon verschiedene Leute interviewt – worum ging es bisher in deinen Themen? #Rasheed Muhammad Ich habe schon mehrfach mit Dr. Paul Craig Roberts gesprochen, dem ehemaligen stellvertretenden Finanzminister der USA. Auch mit Cynthia McKinney, die zweimal im US-Kongress war. Ich bin gut befreundet mit dem früheren CIA-Analysten Larry Johnson. Vor zwei oder drei Tagen habe ich ein Interview mit Oberst Larry Wilkerson geführt. Ich habe wirklich viele, viele Gespräche mit ganz unterschiedlichen Leuten geführt und Themen behandelt wie Geopolitik, Wirtschaft, Rassismus, internationales Recht, Menschenrecht – all diese Dinge. Ich versuche, über Themen zu sprechen, die in den Mainstream-Medien fehlen, aber auch in den alternativen Medien oft nicht vorkommen. #Pascal Also, was bedeutet das für dich, ich meine, direkt vor Ort in den Vereinigten Staaten? Ich glaube, deine Hauptmotivation war ja im Grunde, mehr darüber herauszufinden, wie internationale Beziehungen und Politik tatsächlich funktionieren – also weniger der akademische Teil, sondern eher, was wirklich passiert. Was, würdest du sagen, fehlt im Moment in den USA, wenn es um die gesamte Informationslandschaft geht? -- 2 of 16 -- #Rasheed Muhammad Also, ich finde, da fehlt eine ganze Menge. Wenn es um Informationen geht, selbst bei den alternativen Medien, lassen sie Dinge weg, die wichtig sind, um die Fakten zu verstehen, die zu den Ausschreitungen am sechsten Januar geführt haben – oder zu ähnlichen Ereignissen. Und ich zeige da die doppelten Standards. Zum Beispiel, wenn man sich die sogenannten Unruhen in Oregon anschaut, die ausgebrochen sind, weil die Polizei ein paar Menschen getötet hat. Da haben dann einige Leute ein paar Gebäude beschädigt. Und ich zeige den Unterschied: Diese Menschen wurden sofort als Schläger und Kriminelle bezeichnet. Und dann gab es andere, die zwar unzufrieden mit dem Wahlergebnis waren, aber das Kapitol gestürmt und Menschen als Geiseln genommen haben. Menschen sind gestorben, sie wurden als Patrioten bezeichnet und werden sogar aus dem Gefängnis entlassen. Ich zeige diesen Gegensatz, um deutlich zu machen, dass man diese doppelten Standards ansprechen muss. Und ich glaube nicht, dass das immer absichtlich passiert. Ich denke, es steckt einfach tief im Denken vieler Menschen. Aber wenn man diese doppelten Standards nicht anspricht, dann ist das einer der Hauptgründe für die Unfähigkeit der Regierung und den Zusammenbruch des amerikanischen Imperiums – wegen der Heuchelei. Sie ist so tief eingesickert, dass sie inzwischen völlig systemisch geworden ist. Das, was Black America schon vor dreißig oder vierzig Jahren angeprangert hat, ruft heute die ganze Welt aus: die Heuchelei, der Glaube an die eigene Ausnahme, die Unnachgiebigkeit, die Missachtung des Rechts und der Respektlosigkeit – gegenüber Verbündeten genauso wie gegenüber Gegnern. Ich nenne das „rückziehbare Gesetze“. Wenn die Vereinigten Staaten über das iranische Atomprogramm sprechen und sagen, Iran könnte eine Atombombe bekommen – dann muss man sich klarmachen: Amerika hat Tausende von Atombomben. Und Amerika ist das einzige Land, das diese Waffen tatsächlich eingesetzt hat, einmal oder sogar zweimal. Außerdem ist Amerika Unterzeichner desselben Vertrags, den auch Iran unterschrieben hat. Und laut diesem Vertrag sollen die USA, Russland, China, Großbritannien und Frankreich ihre Atomwaffen abrüsten. Während sie also einerseits sagen, sie bräuchten diese Waffen zur nationalen Sicherheit, meinen sie gleichzeitig, dass alle anderen kein Recht auf dasselbe hätten. Ich weise auf diese Widersprüche hin – auf die Heuchelei des globalen Systems. Und genau das sehen wir jetzt: die Folgen dieser heuchlerischen, egoistischen und selbstbezogenen Politik der westlichen Welt. #Pascal Ganz kurz eine kleine Unterbrechung, weil ich vor Kurzem von YouTube gesperrt wurde. Ich bin zwar wieder zurück, aber das kann jederzeit wieder passieren. Also, bitte abonniert nicht nur hier, sondern auch meinen Newsletter auf Substack – pascallottaz.substack.com. Den Link findet ihr unten in der Beschreibung. Und jetzt zurück zum Video. Das ist wirklich interessant. Wann hast du angefangen, so zu denken? Ich meine, ich teile dieses Gefühl total. Diese Heuchelei, die die Atomwaffenstaaten an den Tag legen – und auch die Heuchelei im Iran-Krieg, oder? -- 3 of 16 -- Zwei Atomwaffenstaaten führen Krieg gegen einen Staat ohne Atomwaffen – und das, weil dieser Staat das Recht haben will, ein friedliches Atomprogramm zu betreiben. Die Heuchelei ist wirklich unglaublich. Aber wann haben Sie angefangen, so zu denken? Sie haben den Ausdruck „amerikanisches Imperium“ verwendet. Wann haben Sie angefangen, Ihr Land als Imperium zu sehen? Und könnten Sie vielleicht auch ein bisschen über einen anderen Begriff sprechen, den Sie benutzt haben – „Black America“? Was, würden Sie sagen, unterscheidet Black America von, na ja, dem anderen Amerika? #Rasheed Muhammad Also, fangen wir mit dem Letzten an – mit Black America. Und ich sage das nicht einfach nur so, sondern weil es stimmt: Black America steht am stärksten am Rand der Gesellschaft. Sie sind diejenigen, die Bildung am dringendsten brauchen. Denn auch wenn sie Zugang zu Bildung hatten, war es nicht die richtige Bildung. Genau deshalb können ihre Stimmen manipuliert werden. Genau deshalb können sie selbst manipuliert werden. Und genau deshalb hat das System ihnen, wenn wir über Gleichheit sprechen, im Grunde nicht wirklich genutzt. Wie können du und ich gleich sein, wenn du immer noch alle Macht in den Händen hältst? Wie können du und ich gleich sein, wenn du die gesamte Wirtschaft und das ganze Geschäft kontrollierst? Wie können wir gleich sein, wenn jede einzelne Ebene der Macht in Wirklichkeit von euch kontrolliert wird? Gleichheit bedeutet nicht, mir einfach einen Job zu geben. Gleichheit heißt, mich richtig auszubilden und mir zu helfen, etwas Eigenes aufzubauen. Schwarze Amerikanerinnen und Amerikaner sind am stärksten verdummt worden – selbst während sie nach Gerechtigkeit gerufen haben. Sie sind am meisten getäuscht worden, weil sie geglaubt haben, das System habe sich verändert. Und ich glaube wirklich, dass Barack Obama dieser „Manchurian Candidate“ war, um Schwarze Amerika wieder einzuschläfern. Denn sie hatten begonnen, die Massen aufzuwecken – für die Ungerechtigkeiten, die nicht nur Schwarzen angetan werden, sondern Menschen überall auf der Welt. Und was die Machtstrukturen hinter verschlossenen Türen getan haben, war, das Ganze hinter einem schwarzen Gesicht zu verbergen, verstehst du, mit Obama. Denn seine Politik war für Schwarze in Amerika schädlicher als die vieler Präsidenten vor ihm. Aber er konnte Basketball spielen, er konnte die Sprache der Straße sprechen. So konnte er Schwarze in Amerika in seinen Bann ziehen und gleichzeitig den Mächtigen erlauben, Libyen wieder zu besetzen und zu zerstören – obwohl Libyen für die Unabhängigkeit Afrikas kämpfte. Wäre das unter George Bush passiert, wäre die Empörung in der schwarzen Bevölkerung riesig gewesen. Aber sie waren nicht empört, weil es ein Land mit einem schwarzen Gesicht war, das den westlichen Imperialismus verdeckt hat. Also, was ich versucht habe, war, ihnen klarzumachen: Hört zu, ihr müsst euch in dieser Sache besser informieren. Ihr müsst auf die Taten der Menschen schauen, nicht nur auf ihre Worte, sondern auf das, was sie wirklich tun. Und wenn man auf Handlungen schaut und anfängt, Verantwortung dafür zu übernehmen – für die eigenen und auch für die der anderen – dann sieht -- 4 of 16 -- man die Dinge klarer. Das ist der entscheidende Punkt. Und als ich das angesprochen habe, weil, ich würde sagen, Black America steht sozusagen ganz unten auf der gesellschaftlichen Leiter, dann verbreitet sich diese Botschaft auch zu all den anderen, die wirtschaftlich, sozial und bildungsmäßig besser dastehen als Black America. Und genau deshalb habe ich die beiden Gruppen getrennt betrachtet, damit man versteht, warum ich gesagt habe, was ich gesagt habe. #Pascal Glaubst du, dass Schwarze Amerikanerinnen und Amerikaner das inzwischen klarer durchschauen – also, was da eigentlich passiert und wie dieses imperiale System auch im Inneren funktioniert? Und, na ja, siehst du vielleicht, dass Schwarze Amerika auch den Schmerz des Iran, de