Die Tragödie der Ukraine

## Über das Buch: Tragödie als Analyseinstrument Das Gespräch stellt ein eindringliches Argument vor: Die anhaltende Gewalt in der Ukraine ist weniger ein episodischer Konflikt als eine Form moderner Tragödie, die sich aus sich selbst heraus reproduziert. Aus dieser Perspektive ist Krieg kein bloßes Resultat geopolitischer Interessen oder externer Manipulation allein, sondern das Ergebnis einer Kette menschlicher Entscheidungen, kollektiver Narrative und institutioneller Versäumnisse. Diese Sichtweise verwandelt die Ukraine nicht in ein bloßes Studiensubjekt, sondern in ein Prisma, durch das sich grundlegende Dynamiken von Feindschaft, Identität und politischer Heilung beobachten lassen. Im Austausch wird das Buch als Versuch beschrieben, klassische Werkzeuge der Interpretation — Anagnorisis, Katharsis, Dialog — auf gegenwärtige internationale und innere Konflikte anzuwenden. Die These ist nicht nur analytisch, sondern therapeutisch: Wenn die Mechanik der Tragödie verstanden wird, lassen sich Maßnahmen konzipieren, die die Zyklen von Gewalt, Vergeltung und Entmenschlichung unterbrechen. Diese Idee verschiebt damit das Augenmerk von reiner Krisenbeschreibung hin zu Möglichkeiten der Versöhnung und des Wiederaufbaus sozialer Beziehungen. ## Verschiedene Aspekte des Konflikts: Komplexität statt Monokausalie Die Diskussion hebt hervor, wie wenig einseitig die Ursachen und Verläufe des Ukrainekonflikts sind. Es fehlen einfache Schuldzuweisungen; statt dessen existiert ein Geflecht aus historischen Ansprüchen, politischem Kalkül, sozialen Bewegungen und externen Eingriffen. Wer die Tragödie verstehen will, so das Gespräch, muss diese Ebenen gleichzeitig betrachten: die Geschichte der Nationen, die performativen Identitäten politischer Akteure, sowie die materielle Realität von Milizen, Armeen und Grenzlinien. Aus dieser Perspektive werden Narrative selbst zu Waffen: Die öffentliche Stimmung ist manipulierbar, doch gerade diese Manipulierbarkeit eröffnet auch die Chance, positive Erzählungen zu kultivieren. Narrative formen kollektive Erwartungen, definieren Feindschaften und prägen die Wahl von Strategien. Wer hier konstruktiv intervenieren möchte, kann nicht allein an militärischer Abschreckung oder diplomatischem Druck arbeiten; er muss an den Geschichten arbeiten, die Gesellschaften voneinander erzählen — an Bildern, die Hass nähren oder an solchen, die Mitgefühl ermöglichen. ## Rechtsextreme Politik: Überproportionale Wirkung trotz geringer Zahlen Ein zentrales und kontroverses Element der Debatte ist die Rolle rechtsextremer Gruppen in der Ukraine. Das Gespräch betont, dass diese Kräfte zwar numerisch marginal bleiben, aber aus drei Gründen eine übergroße Bedeutung erlangt haben: ihre Organisierung und Gewaltbereitschaft während der Maidan-Proteste, ihre frühe militärische Präsenz in den Jahren nach 2014, und ihre Rolle als ideologische Klammer zur Schaffung einer klar definierten nationalen Identität. Diese Kombination machte sie zu einem Instrument politischer Transformation, das weit über einfache Parteipolitik hinauswirkt. Wichtig ist die Feststellung, dass westliche Akteure von dieser Lage wissen und in der Praxis oft mit denselben Akteuren interagieren, um militärische oder operative Ziele zu erreichen. Das erzeugt moralische und strategische Dilemmata: Partnerschaften mit gewaltbereiten, antipluralistischen Gruppen mögen kurzfristig nützlich erscheinen, bergen aber langfristig das Risiko, demokratische Entwicklung zu unterminieren. Die Debatte erinnert daran, dass Außenpolitik selten nur aus Prinzipien besteht; sie ist zugleich von Zweckrationalität geprägt — mit den bekannten Folgen für die politische Innenarchitektur der betreffenden Staaten. ## Präsident Selenskyj: Zwischen Friedensversprechen und innerem Druck Das Gespräch zeichnet ein Bild, in dem ukrainische Präsidenten traditionell als potenzielle Friedensstifter antraten und im Amtsverlauf durch interne Dynamiken nach rechts gedrängt wurden. Diese wiederkehrende Entwicklung wird als systemisches Problem beschrieben: Kleine, aber organisierte und einschüchternde Akteursgruppen können die Richtung einer Regierung formen, ohne selbst demokratisch breit verankert zu sein. In diesem Sinne ist Zivilführung nicht nur eine Frage der Legitimität gegenüber externen Mächten, sondern auch der Durchsetzungskraft gegenüber inländischen Druckgruppen. Die Möglichkeit, dass selbst ein populärer, international gestützter Leader wie Wolodymyr Selenskyj unter diesen internen Spannungen leiden könnte, wird ernst genommen. Es geht dabei weniger um bloße Spekulation als um die Erkenntnis, dass politische Führung in Kriegszeiten auf einem schmalen Grat balanciert: zwischen dem Bedürfnis, nationale Einheit zu artikulieren, und dem Druck, radikale Elemente zu befrieden oder einzubinden. Das Gespräch rückt damit die innere Konsolidierung demokratischer Institutionen in den Mittelpunkt jeder langfristigen Friedensstrategie. ## Krim und der Donbas: Kein einfacher Ausweg aus dem tragischen Zyklus Die Kapitel über die Krim und den Donbas bieten eine nüchterne Einschätzung des Realismus: Es gibt keinen einfachen Ausweg aus der Tragödie, weil tiefgreifende Verletzungen und territoriale Ansprüche lange nachwirken. Gleichzeitig wird betont, dass Tragödie nicht zwangsläufig deterministisch ist. Menschliches Handeln hat Spielraum — insbesondere, wenn Gesellschaften ihre Rolle in der Eskalation erkennen und bereit sind, das eigene Verhalten zu hinterfragen. Als praktikable Antwort auf die Frage nach Auswegen werden Mechanismen wie Wahrheits- und Versöhnungskommissionen ins Spiel gebracht. Diese Institutionen sind kein Allheilmittel, doch sie haben sich in vielen Kontexten der Vergangenheit bewährt, weil sie öffentliche Anerkennung von Leid, moralische Klarstellungen und eine Grundlage für Dialog ermöglichen. Die Debatte hier ist ausdrücklich pragmatisch: Nicht jede Lösung kann sofort, vollständig oder umfassend umgesetzt werden; aber die systematische Öffnung für Anerkennung und Dialog kann Zyklen der Vergeltung verzögern oder abschwächen. ## Russisch-ukrainische Geschichte: Erinnerung als politischer Rohstoff Die historische Dimension wird im Gespräch als zentrale Triebfeder des Konflikts verstanden. Wie sich Gesellschaften an die Vergangenheit erinnern, formt heute ihre Politik: Betonung von ehrverletzender Erzählung nährt Rache, Hervorhebung gemeinsamer, versöhnlicher Momente eröffnet hingegen Spielräume für Koexistenz. Erinnerungsarbeit ist deshalb keine akademische Luxusübung, sondern politischer Rohstoff mit praktischen Wirkungen auf legitime Politikformen und internationale Beziehungen. Vor diesem Hintergrund ist das Plädoyer, positive Narrative zu kultivieren, nicht naiv. Es ist eine strategische Empfehlung: Narrative sind gestaltbar, und die Art, wie Schulen, Medien und politische Eliten Geschichte rahmen, hat Folgen für die Bereitschaft zu Kompromiss. Wenn politische Führung sich auf ein Bild der Zukunft einigt, das Versöhnung enthält, kann das langfristig die Kosten für ein Fortbestehen des tragischen Zyklus erhöhen. Erinnerungspolitik wird damit zu einer Baustelle nachhaltiger Friedensförderung. ## Versöhnung und Schlussfolgerungen: Praktiken statt Wunschdenken Am Ende des Gesprächs steht die Aufforderung zu einem dreistufigen Vorgehen: Erkenntnis (Anagnorisis), innere Reinigung des Hasses (Katharsis) und Dialog. Diese klassische Sequenz bietet mehr als symbolische Rhetorik: Sie ist ein operationalisierbarer Rahmen, der konkrete Maßnahmen nahelegt — Aufarbeitung, Anerkennung von Leid, institutionelle Plattformen für Austausch und die gezielte Gestaltung neuer gemeinsamer Narrative. Versöhnung erscheint nicht als sentimentale Geste, sondern als politisches Handwerk, das Zeit, Institutionen und ehrliche öffentliche Auseinandersetzung benötigt. Die Diskussion macht klar, dass kurzfristige Militär- oder Sanktionsstrategien nur einen Teil der Antwort leisten können. Nachhaltiger Frieden verlangt

Die Tragödie der Ukraine In diesem Video sprechen wir über das Buch „The Tragedy of Ukraine“, seine Bestandteile und diskutieren über bessere Zukünfte statt angstbesetzter Zukunftsszenarien. https://v.gd/tragedy – Link zum Verlag De Gryuter https://www.amzn.to/3UC8xcn – Link zu Amazon.com Kostenlose Leseproben des Textes sind bei Google Books verfügbar – https://t.ly/EkeZ Nicolai promovierte 1984 an der University of Virginia und lehrte am Monterey Institute, wo er das Center for Contemporary Russian Studies gründete. Er war Fellow des Council on Foreign Relations, arbeitete an der US- Botschaft in Moskau und überwachte in den frühen 1990er Jahren Wahlergebnisse in Russland, Belarus und Lettland. Seitdem arbeitete er mit verschiedenen privaten und öffentlichen Stellen in Russland und absolvierte diverse Forschungsaufenthalte. Er besitzt einen Ehrendoktortitel der Staatlichen Universität Nowgorod und ist Mitglied des American Committee for US-Russian Accord. Nicolai beschäftigt sich seit Jahrzehnten mit russischer und ukrainischer Politik. Zu seinen Büchern zählen „Russian Foreign Policy: From Empire to Nation-State“ (1997), „Crafting Democracy: How Novgorod has Coped with Rapid Social Change“ (2004) und im Dezember 2022 erscheint „The Tragedy of Ukraine: What Classical Greek Tragedy Can Teach Us About Conflict“ (2023). ̈ ̈ Willkommen auf unserem Kanal, der sich der Neutralität in den internationalen Beziehungen widmet. Wir bieten eine Plattform für unparteiische und objektive Analysen globaler Angelegenheiten mit Fokus auf Neutralität und Überparteilichkeit. - 0:00 Einführung 01:37 Über das Buch 04:16 Verschiedene Aspekte des Konflikts 06:33 Rechtsextreme Politik 10:42 Präsident Selenskyj 16:15 Krim und der Donbas 21:14 Russisch-ukrainische Geschichte 27:50 Fazit Mehr über Neutralitätsforschung: neutralitystudies.com Weitere Literatur: Weiterführende Literatur zur Neutralitätsforschung: Artikel: Lottaz, Pascal und Heinz Gärtner. „Dual-Neutrality for the Koreas: A Two-Pronged Approach toward Reunification.“ Defense & Security Analysis, 2022, (DOI: 10.1080 /14751798.2022.2085109). Lottaz, Pascal. „The Politics and Diplomacy of Neutrality.“ Oxford Bibliographies in International Relations, New York: Oxford University Press, 2022, (DOI: 10.1093 /OBO/9780199743292-0307). Lottaz, Pascal. „Neutrality Studies.“ Oxford Research Encyclopedia of International Studies, New York: Oxford University Press, 2022, (DOI: 10.1093/acrefore /9780190846626.013.680). Lottaz, Pascal. „Going East: Switzerland’s Early Consular Diplomacy toward East and Southeast Asia.“ Traverse: Zeitschrift für Geschichte 27 Nr. 1, 2020, 23–34, (DOI: 10.5169/seals-881084). Lottaz, Pascal „Violent Conflicts and Neutral Legations: A Case Study of the Spanish and Swiss Legations in Wartime Japan.“ New Global Studies 11, Nr. 2, 2017. 85–100, (DOI: 10.1515/ngs-2017-0018) ̈ ̈ Willkommen auf unserem Kanal, der sich der Neutralität in den internationalen Beziehungen widmet. Wir bieten eine Plattform für unparteiische und objektive Analysen globaler Angelegenheiten mit Fokus auf Neutralität und Überparteilichkeit. Mehr über Neutralitätsforschung: neutralitystudies.com Weitere Literatur: Weiterführende Literatur zur Neutralitätsforschung: Bücher Lottaz Pascal und Ingemar Ottosson. Sweden, Japan, and the Long Second World War 1931–1945. London: Routledge, 2021. Lottaz Pascal, Heinz Gärtner und Herbert Reginbogin (Hrsg.). Neutral Beyond the Cold: Neutral States and the Post-Cold War International -- 1 of 8 -- System. Lanham: Lexington Books, 2022. Reginbogin, Herbert und Pascal Lottaz (Hrsg.). Permanent Neutrality: A Model for Peace, Security, and Justice. Lanham: Lexington Books, 2020. Lottaz Pascal und Herbert Reginbogin (Hrsg.). Notions of Neutralities. Lanham: Lexington Books, 2019. Showdown um den NATO-Beitritt: Die Türkei blockiert Schweden | Interview mit Naman Habtom- Desta https://youtu.be/BrZrvx0du-M Der steinige Weg zum Frieden in Äthiopien | Moges Zewdu Teshome https://youtu.be/Eft4VcXCyas Die internationale Politik Moldawiens und Transnistriens Anfang 2023 | Interview mit David X Noack https://youtu.be/81-OmphjzSU : tragedy of ukraine tragedy of ukraine war nicolai n. petro Konflikt in der Ostukraine Russland-unterstützte Separatisten #M3 Wenn uns die moderne Geschichte eines gelehrt hat, dann wie leicht die öffentliche Stimmung manipulierbar ist. Und obwohl wir dies normalerweise mit Bestürzung betrachten, habe ich bereits 2005 in meinem Buch „Crafting Democracy“ darauf hingewiesen, dass dies auch die Möglichkeit eröffnet, positive Narrative zu nutzen, um sich bessere Zukünfte vorzustellen, anstatt sich von angstbesetzten Zukunftsbildern leiten zu lassen. #M2 Willkommen, alle zusammen. Hier ist wieder Pascal von Neutrality Studies, und ich bin erneut mit Nicolai N. Petro zusammen, der Professor an der University of Rhode Island ist und Autor des Buches „The Tragedy of Ukraine: What Classic Greek Tragedy Can Teach Us About Conflict Resolution“, das diesen Monat, im Dezember 2022, veröffentlicht wird. Im zweiten Teil des Interviews konzentrieren wir uns auf sein neues Buch und dessen Argumente. Nicolai, du veröffentlichst dieses Werk in einem sehr entscheidenden Moment, in dem der Krieg in der Ukraine einen Höhepunkt erreicht zu haben scheint. Kannst du uns zunächst etwas über dein Buch erzählen—worum geht es? Gib uns sozusagen den Elevator Pitch für das Werk. #M3 Ich beschäftige mich seit über einem Jahrzehnt mit den Konflikten in der Ukraine und konnte keinen überzeugenden Schlüssel finden, der die wiederkehrenden Themen, die ich in der ukrainischen Geschichte über mehrere Jahrzehnte hinweg beobachten konnte, erklärt. Als ich mich näher damit befasste, kamen sie mir immer vertrauter vor und erinnerten mich an ein Buch, das ich vor einiger Zeit gelesen habe und das nach wie vor als Klassiker gilt: Richard Ned Lebows „The Tragic View of Politics“. In seinem Buch betrachtet Lebow die klassische griechische Tragödie als Mechanismus zum Verständnis der internationalen Beziehungen – also der Beziehungen zwischen Staaten. Ich fand das sehr einleuchtend, aber es schien mir auch auf die Beziehungen innerhalb von Staaten anwendbar zu sein. Und genau das habe ich mir im Hinblick auf die Ukraine vorgenommen. Es gibt also sechs Kapitel. Das erste Kapitel untersucht, was Tragödie ist und welche therapeutische Funktion sie für Gesellschaften hat, die sich im Krieg oder in sozialen Konflikten befinden. Denn der -- 2 of 8 -- einfachste Weg, denke ich, den Peloponnesischen Krieg zu verstehen, ist nicht als Krieg zwischen verschiedenen Gesellschaften, sondern vielmehr als ein Krieg der Griechen untereinander – gewissermaßen eine Familienangelegenheit. Eines der Dinge, die die klassischen griechischen Tragödiendichter versuchten, um ihre Gesellschaften zu heilen, war, sich selbst an die Menschlichkeit der anderen Seite zu erinnern, die sie im Verlauf des Krieges zu hassen lernen, für die sie aber bei der Wiederherstellung des Friedens auch Mitgefühl entwickeln müssen. Das war also, grob gesagt, das Ziel der klassischen griechischen Tragödie. Und dann untersuche ich gezielt verschiedene Aspekte des aktuellen Konflikts in der Ukraine, beginnend mit den historischen Bestrebungen der Ukraine nach Unabhängigkeit und anschließend, in zweiter Linie, mit den innenpolitischen Maßnahmen, die seit der Unabhängigkeit der Ukraine verfolgt wurden und darauf abzielten, die äußerst lukrativen Beziehungen zu Russland auf praktisch allen Ebenen zu kappen. Schließlich gehe ich auf die jüngsten Konflikte nach 2014 im Donbas und auf der Krim ein. Am Ende stelle ich die Frage: Gibt es in der modernen Welt einen Mechanismus, der mit der Tragödie vergleichbar ist und ebenfalls eine therapeutische Funktion erfüllen könnte? Und ich gebe das Beispiel von etwas, das wir vielleicht in Betracht ziehen sollten, weil es in über 50 Ländern in den letzten 45 Jahren so erfolgreich war, nämlich Wahrheits- und Versöhnungskommissionen. Das ist also mein Beitrag zur Analyse der ukrainischen Politik. #M2 Ich würde sehr hoffen, dass diese Vision Wirklichkeit wird, denn im Moment denke ich, dass wir uns auf eines einigen können: Die Wahrheit wurde unter den Bus geworfen. Es ist wirklich, wirklich schwer, verlässliche Informationen darüber zu bekommen, was in und um die Ukraine herum passiert. Und das Ausmaß der Propaganda auf allen Seiten hat meiner Meinung nach neue Höhen erreicht. Aber Ihr Buch hat tatsächlich sechs Kapitel, und im späteren Teil konzentrieren Sie sich auf die Krim, den Donbas, die extreme Rechte und schließlich auf das, was Sie einen fehlerhaften Frieden nennen. Darüber würde ich gerne sprechen. Vielleicht beginnen wir mit der extremen Rechten, denn das ist eines dieser Themen, das besonders im Westen als russisches Narrativ dargestellt wird – es gibt keine Nazis in der Ukraine, das ist reine Propaganda. Aber in Ihrem Buch schreiben Sie tatsächlich über den politischen Einfluss, den die extreme Rechte seit Jahrzehnten hat. Können Sie das vielleicht ein wenig erklären? Oder was sind die wichtigsten Dinge, die man über rechtsextreme Politik in der Ukraine wissen sollte? #M3 Sicher. In den letzten zehn Jahren gab es mindestens 60 Artikel in großen westlichen, englischsprachigen Zeitungen über den Aufstieg der extremen Rechten und neonazistischer Gruppen. Mehrere Artikel erschienen in The Independent, Newsweek, The Guardian, Reuters, Associated Press, The Daily Beast, The Los Angeles Times, The Nation, um nur einige zu nennen. In der israelischen Presse gab es zahlreiche Artikel in der Jerusalem Post, Haaretz und der Zeitschrift The Tablet. Das Thema des Aufstiegs der extremen Rechten wurde auch von Human Rights Watch, -- 3 of 8 -- Freedom House, dem Atlantic Council und dem United States Holocaust Memorial Museum aufgegriffen. Diese Informationen sind nicht schwer zu finden und gehören zum historischen Protokoll. Meine Recherchen in meinem Buch, zusammen mit denen des bekannten ukrainischen Wissenschaftlers Volodymyr Ishchenko, der jetzt an der Freien Universität Berlin ist, sowie von Richard Sakwa, Gordon Hahn und anderen, zeigen, dass die extreme Rechte aus drei Gründen eine überproportionale Rolle in der ukrainischen Politik spielt. Erstens stellte sie die Muskelkraft und Organisation für den Maidan-Sturz des damaligen Präsidenten Janukowytsch im Jahr 2014 bereit. Zweitens verfügte sie 2014 und 2015 über kampferprobte Truppen, die bereit und willens waren, im Donbas zu kämpfen, als die ukrainische Armee dies zunächst nicht tat. Drittens verfügte sie über eine fertige nationalistische Ideologie, die dem Land eine neue, einigende Identität als Gegenpol zu Russland bieten konnte. Und aus all diesen Gründen spielt eine Gruppe von Organisationen, die außerhalb von drei Regionen in der Westukraine eine marginale politische Kraft war und weiterhin ist, eine viel größere ideologische und organisatorische Rolle in der aktuellen ukrainischen Regierung, als es ihre Zahl vermuten ließe – gerade weil sie nicht nur als politische Partei organisiert sind, sondern als politische Bruderschaft, deren Ziel es ist, die Ausrichtung der Nation als Ganzes zu verändern, und zwar unabhängig vom politischen System. Sie sind am politischen System selbst nicht besonders interessiert, sondern daran, Einfluss und die Fähigkeit zu haben, die Richtung des Landes zu bestimmen und sicherzustellen, dass diese dem Ziel einer reinen ukrainischen Nation treu bleibt. Sie gedeihen im Kontext des Krieges. Der Krieg macht sie unentbehrlich. #M2 Und sie sind sehr klein, aber sie stellen eine große Bedrohung für den politischen Prozess dar. Am Anfang eines Ihrer Kapitel schreiben Sie, dass jeder neue Präsident der Ukraine antritt, um der Friedensstifter mit Russland zu sein, und am Ende wird er zu einer neuen Inkarnation von Stepan Bandera, weil er von diesen kleinen Gruppen nach rechts gedrängt wird. Haben Sie Angst, dass selbst jemand wie Präsident Selenskyj tatsächlich von ihnen bedroht