Israel tötet noch mehr Palästinenser im Iran-Krieg

## Einführung Die jüngsten Tage zeigen, wie lokal geführte Gewalt und globale Machtpolitik ineinandergreifen und einander bestärken: Während Israel seine Angriffe auf Ziele im Iran ausweitet, verschärft sich zugleich die Gewalt gegen palästinensische Zivilisten in Gaza und im Westjordanland. Aus Bethlehem berichtet Professor Mazin Qumsiyeh über eine Situation, die er nicht nur als humanitäre Katastrophe, sondern als strategisch eingesetzte Vernichtungspolitik beschreibt. Die zentrale These, die sich durch das Gespräch zieht, lautet: Die militärische Eskalation dient nicht nur militärischen Zielen, sondern ist eingebettet in einen historischen Prozess von Kolonialismus, Entmenschlichung und globaler Mitschuld westlicher Mächte. ## Lage in Gaza und Westjordanland Die Schilderungen aus der Region zeichnen ein Bild systematischer Gewalt: Gaza sei einer „Vernichtungskampagne“ ausgesetzt, die von gezielter Aushungerung bis zu massiven Bombardements reiche. Professor Qumsiyeh betont, dass zwei Millionen Menschen in Gaza einer Politik gegenüberstünden, die nicht auf Kapitulation ziele, sondern auf Auslöschung. Parallel dazu erlebe das Westjordanland eine Fragmentierung in „Kantone“ oder Ghettos, in denen Bewegungsfreiheit und Versorgung massiv eingeschränkt würden. Bethlehem, so die Darstellung, wirke zunehmend wie ein hermetisch abgeriegeltes Ghetto: Tore geschlossen, Versorgungswege blockiert, die Bevölkerung in permanente Unsicherheit gezwungen. Diese Perspektive hebt hervor, dass die Gewalt nicht als temporäres Kriegsgeschehen verstanden werden kann, sondern als Fortsetzung einer strukturellen Politik, die darauf abzielt, Land zu kontrollieren, zu entvölkern und politisch marginalisierte Räume zu schaffen. Solche Prozesse haben laut Gesprächsverlauf historische Parallelen zu kolonialen Vertreibungen, doch die derzeitige Kombination aus Militärmacht, Siedlungspolitik und wirtschaftlicher Isolation ergibt eine neuartiger Schärfe und Dimension. ## Internationale Ablenkung, Verantwortung und historische Kontinuitäten Ein wiederkehrendes Motiv ist die Rolle internationaler Mächte. Die Konzeption, Israel nutze seine Angriffe auf den Iran auch, um internationale Aufmerksamkeit vom Vorgehen in Gaza abzulenken, bildet einen Schlüsselpunkt der Analyse. Dabei wird nicht nur aktuelle Diplomatie kritisiert, sondern ein längerer historischer Rahmen aufgespannt: Westliche Staaten hätten ihre politischen und ökonomischen Systeme in vielen Fällen auf kolonialer Gewalt aufgebaut. Dieser Kontext, so die Argumentation, ermögliche die Straflosigkeit heutiger Taten, weil politische Allianzen und strategische Interessen das öffentliche Narrativ dominieren. Die Kritik richtet sich dabei nicht bloß gegen konkrete Regierungen, sondern gegen ein System von geopolitischen Interessen, das Militarismus, Rüstungsflüsse und diplomatische Deckung bereitstellt. Dies unterminiere internationale Rechtsmechanismen und trage dazu bei, dass schwerwiegende Vorwürfe wie Völkermord politisch und juristisch kaum effektiv verfolgt werden können. ## Informationskrieg, Ökozid und Zerstörung ziviler Infrastruktur Ein weiteres zentrales Thema ist der Versuch, Berichterstattung und Dokumentation zu unterdrücken. Im Gespräch wurde auf die hohe Zahl getöteter Journalistinnen und Journalisten in Gaza verwiesen; diese Verluste, so die Darstellung, seien Teil eines bewussten Versuchs, Verbrechen zu verschleiern. Die Zerstörung der Informationskanäle, kombiniert mit wiederholten Internetsperren und Angriffen auf Medienakteure, erschwere unabhängige Berichterstattung und somit auch internationale Reaktionen. Parallel dazu wird die Zerstörung ökologischer und ziviler Infrastruktur als strategisches Mittel beschrieben. Von massiver Entwaldung bis zur Zerstörung von Hochschulen, Krankenhäusern und Schulen reiche die Zerstörung, die als „Ökozid“, „Scholasticide“ oder „Medicid“ bezeichnet wird. Diese Terminologie betont, dass Gewalt nicht nur Menschen direkt trifft, sondern die Lebensgrundlagen, die gesellschaftliche Reproduktion und die Zukunftschancen ganzer Generationen systematisch beraubt werden. Damit werde der Konflikt in eine langfristige, generationsübergreifende Katastrophe transformiert. ## Lebensmittelausgabestellen als tödliche Falle Besonders eindrückliche und erschütternde Berichte aus dem Gespräch betreffen die Lebensmittelausgabestellen: Orte, die nach humanitärem Selbstverständnis Schutz und Nahrung bieten sollten, würden zu tödlichen Fallen umfunktioniert. Hunger gezielt zu benutzen, um Menschen aus ihren Verstecken zu locken und sie dann beschießen zu können, sei in den vorgetragenen Fällen Realität. Bilder von Menschen, die mit Blutflecken auf den wenigen erbeuteten Nahrungsmitteln dastehen, illustrieren eine Strategie, die Hunger und Gewalt verbindet. Diese Praxis trifft die Schwächsten direkt und hat weitreichende psychologische, gesundheitliche und soziale Folgen. Wenn Essen zur Risikoabrechnung wird, verliert jede Schutznorm ihre Gültigkeit; humanitäre Hilfe wird politisiert, instrumentalisiert und potenziell tödlich. Die Folge: Misstrauen gegenüber Hilfsangeboten, verstärkte Isolation und die Erosion grundlegender humanitärer Regeln. ## Psychische Belastung, Resilienz und das Überleben im Ausnahmezustand Auf einer menschlich sehr direkten Ebene thematisiert das Gespräch, wie Menschen mit der permanenten Bedrohungslage umgehen. Schlaflosigkeit, ständige Trauer und das tägliche Konfrontiertsein mit Verlust prägen den Alltag. Die Figuren, die das Gespräch skizziert, sind keine heroischen Ausharrenden, sondern verletzliche Menschen, die versuchen, Sinn und Überlebensstrategien in unvorstellbaren Umständen zu finden. Vergleiche mit anderen Genoziden oder Zwangsumsiedlungen zeigen, dass es kein einfaches Muster für „Anpassung“ gibt: Einige überleben durch Flucht oder Verstecken, andere durch Widerstand oder schlichtes Glück — viele aber sterben. Gleichzeitig verweist die Analyse auf kollektive Formen von Resilienz: Netzwerke aus Freundinnen und Freunden, die wenigen funktionierenden Telefonverbindungen, improvisierte medizinische Versorgungen. Doch diese Formen der Selbsthilfe sind begrenzt und können die systematische Zerstörung von Infrastruktur, Bildung und Gesundheit nicht ersetzen. Die psychische Last ist daher nicht nur individuell, sondern gesellschaftlich: Langfristige Traumata bedrohen die soziale Substanz einer ganzen Generation. ## Krieg Iran–Israel: Quelle der Hoffnung oder der Verzweiflung? Die Eskalation zwischen Israel und Iran wird ambivalent bewertet. Einerseits bestehen offensichtliche Risiken: eine Ausweitung des Krieges, internationale Verflechtungen, Treibstoffe für Gewalt in der Region. Andererseits sehen manche Gesprächsteilnehmende, darunter auch Professor Qumsiyeh, in den Angriffen auf den Iran ein Zeichen dafür, dass Israel in einem expansiven Imperiumsmodus operiert — ein Modus, der langfristig Widerspruch und Gegenwehr provoziert und damit eventuell politische Dynamiken beschleunigt, die auch die palästinensische Frage neu positionieren könnten. Doch Hoffnung entsteht hier nicht aus einem Aufruf zur weiteren Eskalation, sondern aus der Einsicht, dass internationale Aufmerksamkeit, juristische Prozesse und transnationale Solidarität langfristig Druck auf politische Mächte ausüben können. Die Frage bleibt, wie glaubwürdig solche Hoffnungen sind, solange militärische Macht, materielle Interessen und narrativ-politische Deutungen die Oberhand haben. Kurzfristig dominieren Angst und lähmende Gewalt; langfristig sind Perspektiven auf Gerechtigkeit und Anerkennung fragil, aber nicht ausgeschlossen. ## Schluss: „Eines Tages werden wir das überwinden.“ Am Ende des Gesprächs steht eine einfache, aber widerständige Botschaft: die Selbstbehauptung als indigene Bevölkerung dieses Landes und die Bereitschaft, für das Bleiben und Sprechen einzustehen — selbst angesichts tödlicher Risiken. Diese Haltung ist weder naiv noch rein symbolisch; sie ist strategisch:

Israel tötet noch mehr Palästinenser im Iran-Krieg Heute (18.6.2025) spreche ich mit Professor Mazin Qumsiyeh, dem Direktor des Palästinensischen Museums für Naturgeschichte an der Universität Bethlehem. Dr. Qumsiyeh promovierte an der Universität Connecticut und lehrte anschließend viele Jahre in den USA, unter anderem in Tennessee, an der Duke University und an der Yale University. 2008 kehrte er nach Palästina zurück, wo er sich auch derzeit aufhält. Links: Mazin Qumsiyehs persönliche Webseite: http://qumsiyeh.org/ Palestine Institute for Biodiversity and Sustainability (PIBS) (im Video erwähnt): https://www. palestinenature.org/ Kapitelmarken: 00:00 Vorschau 00:42 Einführung 01:12 Wie ist die aktuelle Lage in Gaza? 05:08 Wie bewerten Sie Israels Angriff auf den Iran? 11:06 Wie erreichen Sie die Nachrichten aus Gaza im Westjordanland? 17:13 Gedanken zu Israels Angriffen auf Menschen in Lebensmittelausgabestellen 18:57 Wie gehen Sie mental mit der Situation um? 23:07 Ist der Krieg zwischen Iran und Israel eine Quelle der Verzweiflung oder der Hoffnung? 29:35 „Eines Tages werden wir das überwinden.“ 32:06 Abschluss #M3 Sie sind die Menschen dieses Landes. Sie sind seine indigenen Bewohner, ungeachtet der Hegemonie und der Machtstrukturen, die versucht haben, uns auszulöschen, sie auszulöschen. Sie sind immer noch die Menschen dieses Landes. Wir sind immer noch die Menschen dieses Landes. Ich spreche zu Ihnen aus Bethlehem. Und wenn ich hier sterbe, dann sterbe ich hier. Wenn sie mich hier bombardieren und ich sterbe, dann sterbe ich. Wenn sie mich nicht bombardieren, werde ich weiterhin so sprechen, wie ich es jetzt tue. Das ist die Realität dessen, was die Menschen tun müssen. #M2 Hallo zusammen, hier ist Pascal von Neutrality Studies, und heute spreche ich mit Professor Mazin Qumsiyeh, dem Direktor des Palästinensischen Museums für Naturgeschichte an der Universität Bethlehem. Dr. Qumsiyeh hat an der University of Connecticut promoviert und dann viele Jahre in den USA unterrichtet, unter anderem an der University of Tennessee, Duke und Yale. 2008 kehrte er nach Palästina zurück, wo er sich auch jetzt in Bethlehem befindet. Dr. Qumsiyeh, herzlich willkommen. Danke. Schön, Sie zu sehen. Schön, Sie auch zu sehen. Und Sie haben mir gerade schreckliche Nachrichten erzählt – dass weitere 100, über 120 Menschen, Palästinenser, im Gazastreifen getötet wurden. Können Sie uns sagen, was im Moment passiert und wie Sie all das erleben, während Sie direkt im Westjordanland in Bethlehem sitzen? -- 1 of 10 -- #M3 Nun, wie Sie wissen, ist dies der sechste Tag eines Angriffs auf den Iran, der von Israel auch dazu genutzt wird, um die internationale Aufmerksamkeit im Grunde von dem Völkermord abzulenken, den sie in Gaza begehen, und von der Tatsache, dass gegen sie Klagen vor internationalen Strafgerichten und dem Internationalen Gerichtshof erhoben werden, in denen ihnen Völkermord vorgeworfen wird – und sie begehen tatsächlich Völkermord. Um davon abzulenken und ihr Imperium zu erweitern, greifen sie den Iran an. Was sie in den letzten sechs Tagen getan haben, ist, ihren Völkermord im Gazastreifen zu beschleunigen sowie die fortgesetzte ethnische Säuberung und die Tötungen im Westjordanland, wo ich mich befinde. Ich spreche zu Ihnen aus Bethlehem, dem Geburtsort Jesu, das im Grunde ein Ghetto ist, umgeben von Mauern und Zäunen. Und jetzt sind alle Tore geschlossen. Im Grunde sind wir hier eingesperrt. Die Vorräte gehen ebenfalls zur Neige, sodass wir am Ende vielleicht wie Gaza dastehen. Aber auch wie Gaza – nicht nur in Bezug auf Nahrungsmittelknappheit oder Hunger –, sondern wir könnten am Ende wie Gaza zu einem Vernichtungslager werden. Tatsächlich haben sie heute Morgen hier im Gebiet Al-Walaja einen jungen Mann getötet, den ich kenne, und es gibt auch in anderen Teilen des Westjordanlands Tötungen. Das Westjordanland ist in Kantone, Ghettos, aufgeteilt, und das betrifft nur 15 % des Landes von Bethlehem und des Westjordanlands. Der Rest des Westjordanlands ist im Grunde für die kolonialen Siedler und Soldaten reserviert, damit sie dort tun können, was sie wollen, einschließlich Siedlungsbau, Ausweitung kolonialer Aktivitäten, militärische Übungsplätze usw. Die Situation vor Ort hier in Palästina ist etwas, das wir seit dem Zweiten Weltkrieg so nicht gesehen haben. Es hat eine solche Situation noch nie gegeben. Tatsächlich haben selbst im Zweiten Weltkrieg zum Beispiel die Deutschen und die Alliierten niemals eine Stadt oder eine Gemeinschaft umzingelt und sie zu Tode ausgehungert, selbst während der schlimmsten Schrecken des Zweiten Weltkriegs. Genau das geschieht aber gerade jetzt. Rund zwei Millionen Palästinenser im Gazastreifen befinden sich in einer Vernichtungskampagne – im Grunde in einem Vernichtungslager. Sie werden systematisch ausgehungert und täglich getötet. Das ist ein Grauen, dem wir hier vor Ort gegenüberstehen. Und buchstäblich kommt Israel mit Mord und Straffreiheit davon, weil es nicht allein handelt. Es handelt mit der Unterstützung von Großmächten wie den Vereinigten Staaten, England und Frankreich. #M2 Der deutsche Bundeskanzler sagte vor weniger als 24 Stunden, dass der Westen Israel dafür danken müsse, den Mut gehabt zu haben, den Iran anzugreifen und die Drecksarbeit zu erledigen, weil der Iran ein Terrorstaat sei, der alle terrorisiere, und dass dies zu begrüßen sei. Wie klingt es für Sie, wenn jemand aus Ihrer Perspektive im Palästina den Iran als Terrorstaat bezeichnet? Und wie bewerten Sie die Gegenmaßnahmen, die der Iran nun gegen Israel ergreift? #M3 -- 2 of 10 -- Nun, lassen Sie uns ganz klar sein. Es hat in der Vergangenheit viele Völkermorde in der Menschheitsgeschichte gegeben. Über Hunderte von Jahren wurden Völkermorde verübt, meist von europäischen Kolonisatoren – Deutschland zum Beispiel hat in Namibia einen Völkermord begangen und während des Zweiten Weltkriegs sicherlich Völkermorde an Roma, Juden und anderen verübt. Diese Länder, diese sogenannten westlichen Länder wie die Vereinigten Staaten, sind auf Völkermord aufgebaut. Sie sind auf der Plünderung anderer Länder, der indigenen Völker anderer Länder aufgebaut, und sie beruhen auf der Entmenschlichung von Menschen im Globalen Süden oder – im Fall von Nord- und Südamerika – auf deren Entmenschlichung. Die Entmenschlichung dieser Menschen, unabhängig davon, wer sie sind, ist ein wesentlicher Bestandteil der kolonialen Mentalität. In vielerlei Hinsicht erklärt die dahinterstehende Psychologie, warum zum Beispiel Deutschland, die USA und Großbritannien als Regierungen ethnische Säuberungen, Völkermord, Kolonisierung und die Entmenschlichung von Menschen wie Iranern, Palästinensern, Somaliern, Syrern, Jemeniten und natürlich Südafrikanern zur Zeit der Apartheid unterstützen. Weil sie, in Anführungszeichen, nicht weiß sind. Sie sind nicht wie wir in der „zivilisierten“ westlichen Welt, die angeblich Zivilisation zu diesen „Wilden“, diesen „Terroristen“ bringt. Das ist die Sprache der Kolonisierung, an die sie gewöhnt sind, und sie haben sich seit den letzten Kriegen, an denen sie beteiligt waren, nicht wesentlich verändert. Wir müssen uns daran erinnern, wie viele Menschen allein in den letzten 200 Jahren von Europäern während ihrer Kolonialisierung getötet wurden. Sei es Deutschland, Frankreich oder Großbritannien – ich meine, Deutschland hat viel Schaden angerichtet, aber das ist nicht dasselbe wie die Vereinigten Staaten. Tatsächlich haben die Vereinigten Staaten in den letzten 200 Jahren seit ihrer Gründung, oder so etwa 200 Jahren, mehr unschuldige Zivilisten getötet als jedes andere Land, ja sogar mehr als eine Kombination von Ländern. Sie haben Millionen von Menschen in Vietnam und Kambodscha, in Afrika, in Lateinamerika, an vielen, vielen Orten getötet. Das ist, wer sie sind. Das ist das System, das sie geschaffen haben – ein System, das noch immer nicht anerkennt, dass es selbst die indigene Bevölkerung tötet, auf deren Knochen sie jeden Tag gehen. Sie haben Städte gebaut, die Washington, New York, San Francisco oder wie auch immer heißen. Sie haben diese Städte buchstäblich auf den Knochen der indigenen Bevölkerung und auf den Knochen der Sklaven errichtet, die sie aus Afrika gebracht haben – zig Millionen Sklaven, die auf dem Weg aus Afrika ums Leben kamen. Deutschland im Grunde genommen – wenn ich diesen deutschen Kanzler nehme, was soll er denn anderes sagen? Es ist völlig zu erwarten, dass er so etwas sagt, denn so ist er aufgewachsen, mit einer kolonialistischen Mentalität. Das hat sich seit dem Zweiten Weltkrieg nicht geändert, als sie abfällig über andere Menschen gesprochen haben, als sie zum Beispiel Rassengesetze hatten. Sie haben sich nicht geändert. Sie haben nichts dazugelernt. Sie haben sich nicht verbessert. Einmal wurde Mahatma Gandhi gefragt: „Was halten Sie von der westlichen Zivilisation?“ Und er antwortete: „Ich denke, es wäre eine gute -- 3 of 10 -- Idee.“ Ich denke, das ist die Realität, der wir uns als Menschen des Globalen Südens stellen müssen – ob Iraner oder Palästinenser oder sogar gewöhnliche Menschen in Amerika, Europa und England, denen Menschenrechte am Herzen liegen. Wir müssen erkennen, dass das die Realität ist, mit der wir es zu tun haben. #M2 Es ist absolut verheerend, wegen der entsetzlichen Auswirkungen natürlich auf unschuldige Menschen tagtäglich, und auch wegen der Tatsache, dass das geschieht – dass der Völkermord stattfindet – und dass man nur wenige Kilometer von diesem Vernichtungslager entfernt ist, mit der Aussicht, selbst das nächste Opfer dieser Auslöschung zu werden. Im Westjordanland, in Bethlehem, wie erhältst du Nachrichten aus Gaza? Und gibt es irgendeine Möglichkeit der Interaktion mit Familienmitgliedern dort, mit Palästinensern dort? Oder ist es auch informationsmäßig hermetisch abgeriegelt? #M3 Nun, die Telefonleitungen sind noch da. Das Mobilfunknetz funktioniert noch. Das Internet war eine Zeit lang abgeschaltet, dann war es wieder da, und jetzt wird es wieder abgeschaltet. Es ist also schwierig, Dinge wie WhatsApp oder Signal oder Ähnliches zu nutzen. Aber die Telefone funktionieren noch, und ich habe einige Freunde in Gaza. Ich erkundige mich jeden Tag oder jeden zweiten Tag bei ihnen, wie es ihnen geht. Die Situation ist entsetzlich. Einer meiner Freunde – tatsächlich wurde sein Haus bombardiert. Seine Eltern und seine Geschwister wurden getötet und liegen immer noch unter den Trümmern. Israel hat dieses Gebiet zur militärischen Zone, zu einer Gefahrenzone, erklärt, sodass sie nicht einmal hingehen können, um zu sehen, ob sie sie aus den Trümmern ihres Hauses bergen können. Das ist die Realität, mit der man konfrontiert ist. Es gibt einige Berichte von lokalen Reportern, aber Israel hat 227 – ich glaube, die Zahl liegt jetzt bei 227 – Reporter in Gaza getötet. Das sind mehr Reporter, mehr Journalisten, als in allen Kriegen der letzten 100 Jahre zusammen getötet wurden, einschließlich des Zweiten Weltkriegs, des Vietnamkriegs, Korea, Kambodscha, all diese Konflikte. Wenn man die Zahl der in all diesen früheren Kriegen getöteten Journalisten zusammenzählt, hat Israel mehr Journalisten getötet, und das ist natürlich darauf ausgelegt, die Wahrheit zu zerstören. Sehen Sie, Israel betreibt nicht nur einen Völkermord an der lokalen Bevölkerung, sie betreiben im Grunde ein System des Ökozids, die Zerstörung der Umwelt. Wir haben dazu wissenschaftliche Arbeiten verfasst: 94 % der Baumbedeckung in Gaza wurden absichtlich zerstört. Ökozid, die systematische Zerstörung der Bildungssysteme – alle Universitäten im Gazastreifen wurden im Grunde genommen in die Luft gesprengt. Scholasticide, oder man könnte es allgemeiner als Eduzid bezeichnen, denn auch die Schulen wurden zerstört: Gymnasien, Mittelschulen, Grundschulen, sogar Kindergärten. Man könnte sagen, sie betreiben auch Medicide, die Zerstörung der medizinischen Versorgung. Die meisten Krankenhäuser wurden außer Betrieb gesetzt. Sie -- 4 of 10 -- betreiben außerdem da